高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高妙的(de)。

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高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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