星(xīng)云大(dà)师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国(guó)际佛光会(huì)创办人星云(yún)大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上(shàng)了(le)热搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上(shàng)10点10分发布了(le)星(xīng)云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白(bái)》的长文中，星云大(dà)师回(huí)首自己的(de)一生(shēng)，阐述(shù)了自己的(de)理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在世界各地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣(shèng)物舍(shě)利是绕不开的话(huà)题，即(jí)使(shǐ)非佛教徒也听(tīng)说过(guò)它(tā)的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利子就(jiù)是(shì)高僧的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且(qiě)火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的(de)和尚(shàng)死后(hòu)焚(fén)剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出(chū)来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十(shí)几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故(gù)宫博(bó)物院官网(wǎng)

从(cóng)科(kē)学的(de)角度来看，人们对舍(shě)利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)。首先就(jiù)是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍(shě)利子(zi)状物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的(de)人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而(ér)这样(yàng)的(de)温度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是(shì)结石(shí)说，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)的(de)舍(shě)利子(zi)，其实就是(shì)人(rén)体内(nèi)的(de)结石经(jīng)历高温后的(de)产物。但从健康的角度来(lái)看，这种说法很难令人信服，人(rén)体有几颗结(jié)石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至(zhì)可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛，如果体(tǐ)内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结(jié)石就越多(duō)……还有说法(fǎ)认为舍(shě)利子就是高僧(sēng)随(suí)身佩(pèi)戴(dài)的(de)石头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或佛经

图源：故宫博(bó)物(wù)院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利子的(de)概念本身就(jiù)无谓有没(méi)有科(kē)学的(de)验(yàn)证，科(kē)学尚未(wèi)解(jiě)佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大(dà)师(shī)，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年生(shēng)于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也(yě)就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经(jīng)历了系(xì)统(tǒng)完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国(guó)民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华(huá)藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队来到(dào)台(tái)湾。1951年(nián)，担任(rèn)台湾第一本佛(fú)教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设(shè)高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如(rú)今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是(shì)全球知(zhī)名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家(jiā)八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译(yì)成(chéng)了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会(huì)，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的(de)弟子(zi)、信众(zhòng)在世(shì)界各地(dì)创建了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几十(shí)所美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿(ér)园(yuán)。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立了人间(jiān)佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化(huà)人(rén)心。所以终其一(yī)生，他(tā)都循着这样的(de)原(yuán)则，积极(jí)促(cù)进两岸佛教文化交(jiāo)流(liú)，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教(jiào)带入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的(de)、净化(huà)的、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛(fú)教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世之(zhī)心，为入世(shì)之事(shì)，他的智慧和(hé)人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出家(jiā)的弟子两千余人(rén)，全球信众数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟(dì)子(zi)百余人(rén)。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之前，无数云(yún)雾状的星(xīng)体结合，又大、又古(gǔ)老、又无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的(de)境界令他(tā)对这个(gè)词(cí)印象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他自取法名(míng)为“星云(yún)”，既有能(néng)如(rú)星(xīng)星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许(xǔ)，也(yě)有如(rú)云般飘然不(bù)受拘(jū)束的意(yì)味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人(rén)生的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星云(yún)，但星(xīng)云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人(rén)间，你(nǐ)能(néng)有也好，无也好(hǎo)，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世(shì)界、空(kōng)的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没(méi)有生(shēng)灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得(dé)失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的(de)事业(yè)想要有多(duō)大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大。你能包(bāo)容(róng)一个人，一个人就是(shì)你的；包容(róng)一(yī)个团体，团体就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争(zhēng)，以无(wú)为有是富足(zú)，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为乐(lè)是法喜，一个(gè)人(rén)能够不(bù)争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩(kuò)大(dà)人生(shēng)领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保持(chí)平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过(guò)分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能(néng)、无业、无心、无勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘的(de)人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐(lè)；反之(zhī)，知足的人(rén)，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说(shuō)好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就(jiù)是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它太(tài)热(rè)心(xīn)了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面去求，把心安(ān)住于寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受(shòu)外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自主的生(shēng)活(huó)，才是真理(lǐ)的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我(wǒ)们大破大立，空去一(yī)切有无对(duì)待(dài)，空去一切(qiè)差别(bié)观念，空去一切戏(xì)论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有(yǒu)一个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在(zài)外(wài)的人(rén)，也(yě)不注定永(yǒng)世的(de)失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由(yóu)自在(zài)。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什(shén)么都要知道(dào)”的好奇心理，但(dàn)是看(kàn)得多、听得多(duō)、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各位(wèi)道别，下面做(zuò)一个真诚的告(gào)白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己空无一物，因(yīn)为那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但(dàn)我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教(jiào)僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的(de)呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置，但我(wǒ)从来没有用过(guò)。我一(yī)生(shēng)，没有(yǒu)上(shàng)过几次街(jiē)，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切都是大(dà)众的(de)、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢(huān)的人(rén)，也没有最厌恶的人。别(bié)人(rén)认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为(wèi)是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望大家在(zài)佛(fú)教里各(gè)有所(suǒ)归。我(wǒ)没有(yǒu)什么(me)个(gè)人物质上(shàng)的分配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱分给你们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也(yě)没(méi)有哪一(yī)个人拿什(shén)么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪(jì)念；你不要，我有什么(me)良言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛(fú)教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道(dào)场供你们(men)护持。

我对大(dà)家也没有何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制度，升级都有一定的(de)标准，但世(shì)间法(fǎ)上总(zǒng)难(nán)以平(píng)衡，升级的依据(jù)：事(shì)业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各(gè)有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与(yǔ)否，不(bù)是(shì)我个人(rén)所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们(men)也应该学习受委屈，宗(zōng)务(wù)委(wěi)员会(huì)决议你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出家道(dào)行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念(niàn)的是徒众的调(diào)职，佛光山(shān)它不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有所差，大(dà)家都(dōu)要忍耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成(chéng)和(hé)平、美满的(de)人(rén)生，但也要看在哪个(gè)角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大(dà)家(jiā)要(yào)依循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常简易；因(yīn)为集体创作(zuò)，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多(duō)人以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互(hù)助(zhù)合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世(shì)间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就(jiù)是(shì)最富有的人(rén)生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的(de)哲(zhé)学(xué)，总是(shì)给(gěi)人赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工作信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结(jié)缘的重(zhòng)要(yào)，心里(lǐ)只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进过正规的(de)学校读书，明白教(jiào)育才能提升自(zì)我，改变气(qì)质。我也发心著(zhù季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗)书立说，因为从佛陀(tuó)那里一(yī)季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉行(xíng)”以退为(wèi)进(jìn)、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀十(shí)八物、衣单(dān)两(liǎng)斤半(bàn)，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子(zi)不私自(zì)募缘，不私自请托，不(bù)私置(zhì)产(chǎn)业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不(bù)私(sī)蓄金(jīn)钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者(zhě)，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉(mài)会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法(fǎ)界一切都是我(wǒ)的(de)，但形相上(shàng)的无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别(bié)。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那是人间共有的(de)财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要(yào)大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住(zhù)行(xíng)太多(duō)的分心挂碍，此实(shí)不足道(dào)也。

我希望常(cháng)住净财要用(yòng)于十方，不要保留(liú)，这才(cái)是(shì)佛光(guāng)山未来的平(píng)安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十(shí)方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随(suí)缘做(zuò)些(xiē)施舍予贫困民(mín)众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是(shì)理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等(děng)土地以(yǐ)及(jí)所有的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都不(bù)是国(guó)有的，也不(bù)是租借的，都是常住陆续(xù)以净(jìng)资(zī)购买。所有一(yī)切全为佛(fú)光山(shān)常住所有，没有与人(rén)合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷。

对于那(nà)许(xǔ)多(duō)别分(fēn)院道场都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在(zài)不能维持(chí)，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净(jìng)财集中到(dào)教育、文化、公(gōng)益基金，私人(rén)不可分配。和佛(fú)教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来往就是布(bù)施，没有偿(cháng)还(hái)，不可借贷，免(miǎn)除(chú)日后(hòu)纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来，大(dà)家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖(zǔ)师(shī)都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美(měi)的(de)，凡有(yǒu)助于幸福人(rén)生增(zēng)进的(de)教(jiào)法，都(dōu)是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不(bù)是定型的(de)，可以改变我们未来的(de)一切，促进(jìn)人(rén)生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设(shè)有的(de)，要空了才有，我一(yī)生一无(wú)所(suǒ)有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未来人(rén)类世界(jiè)的(de)一道(dào)光明；说好话(huà)是真，做好事(shì)是(shì)善，存好心是美，让三好运动的真善(shàn)美要在社会里生根(gēn)。

智就是般(bān)若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源(yuán)发自于(yú)佛陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为普遍(biàn)的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世(shì)间(jiān)的人事各(gè)有所(suǒ)执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国(guó)有(yǒu)八大宗(zōng)派，在教(jiào)义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是(shì)非上较量，那(nà)完全不(bù)能契(qì)合(hé)佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是看后代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一(yī)柱，这也未尝不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立门(mén)户，我们也要有雅(yǎ)量接受(shòu)这种佛(fú)光(guāng)的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗(zōng)门没有(yǒu)伤害，不(bù)要给予(yǔ)排(pái)挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包容(róng)。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男(nán)女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模(mó)。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要(yào)出一(yī)些(xiē)人才，有所发(fā)挥，彼此不(bù)容分散力(lì)量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大(dà)家有(yǒu)团聚的(de)向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛(fú)光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛(fú)光会会员在社(shè)会(huì)上合(hé)乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经推行(xíng)民(mín)主的制度，今后佛(fú)光(guāng)山(shān)和佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人(rén)，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信男(nán)女、贫富都在平等(děng)之中，不(bù)可以(yǐ)有所歧视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能同圆种智(zhì)，所以我从(cóng)”人(rén)权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的(de)提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家(jiā)对山(shān)上的(de)老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀；育幼院的(de)儿童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养的(de)老人(rén)要时常(cháng)慰问(wèn)，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心(xīn)的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希(xī)望(wàng)每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间(jiān)。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡(fán)有利于社会公(gōng)共事业的都应该交由教(jiào)团(tuán)担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得(dé)更(gèng)加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基(jī)金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一(yī)笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希望佛教人士或(huò)热心公益(yì)者的遗产都可以参(cān)与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目(mù)，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加(jiā)养(yǎng)分(fēn)，这是(shì)每(měi)一个(gè)佛教徒不可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘(yuán)人管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发展的(de)社团，如有兴办，应该量力(lì)补助(zhù)，以使其有(yǒu)心人(rén)更加团结(jié)。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不(bù)要排(pái)拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总要(yào)接受大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花(huā)，看(kàn)到环(huán)保组的同道们在那里做资(zī)源回收(shōu)分(fēn)类，看(kàn)到工程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成(chéng)功的动(dòng)力，我只有感动(dòng)、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的(de)发心(xīn)，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的(de)教团更增(zēng)臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐(nài)，不要(yào)让(ràng)常住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日(rì)本弘法传播文化(huà)，在(zài)七十(shí)五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川异域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生命之(zhī)流里(lǐ)，如(rú)同大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开(kāi)始。人类不(bù)能独居于世(shì)间，生活需要士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风(fēng)的助(zhù)缘(yuán)；

大自然(rán)里，日(rì)月星辰、山河(hé)大地，都(dōu)是我们的(de)生命，大家要爱惜我(wǒ)们(men)所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一(yī)切(qiè)众(zhòng)生，因为(wèi)他们都是曾经给我(wǒ)、助我的(de)人，对(duì)我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都(dōu)生活(huó)在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没(méi)有带来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多(duō)少的(de)善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的(de)喜(xǐ)舍、对我的护(hù)持(chí)、多(duō)少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在(zài)人(rén)间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务(wù)，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走(zǒu)了(le)你们对我的尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如(rú)传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平(píng)、正义、发(fā)心(xīn)、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽(suī)然遭逢(féng)大(dà)时代的种种考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也(yě)享受了牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于(yú)人(rén)生的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文(wén)缛(rù)节一(yī)概全免，只要写(xiě)上(shàng)简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间佛(fú)教，我想，这(zhè)就是对(duì)我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最后我(wǒ)所挂念的(de)，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各(gè)地(dì)办的(de)大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的师(shī)生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他(tā)们(men)健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与(yǔ)天(tiān)地(dì)同(tóng)在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未(wèi)来(lái)都能在人间(jiān)佛(fú)教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后要说的是(shì)：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身(shēn)似(shì)法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于(yú)佛(fú)光(guāng)山开山(shān)寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗