仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也(y当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗ě)。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面(miàn)上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因(yīn)纷繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不(bù)能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟(dì)子们说(shuō)：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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